نویسنده: مدیر

زینب (س) با نگاه به پیکر امام حسین(ع) گفت: «اللهم تقبل هذا القربان» خداوندا این قربانی را قبول کن. علی بن حسین (ع) سینه اش تنگ شده بود و باران اشک مجالش نمی‌داد. زینب پرسید: پسر برادرم، تو را چه می‌شود؟ امام سجاد(ع) گفت: می‌بینم که پیکرهای شهدای ما رها بر خاک افتاده است.

زینب(س) گفت: از آنچه می‌بینی، نالان مباش. به خداوند سوگند این پیمانی است از پیامبر خدا به جدت و پدرت و عمویت. خداوند از مردم پیمان گرفته است: مردمی از این امت که فرعون‌های زمین آنان را نمی‌شناسند، اما فرشتگان آسمان آنها را می‌شناسند. این پیکرهای پاره پاره و پراکنده و خونین را جمع می‌کنند. در این سرزمین بر فراز مرقد حسین(ع) پرچمی نصب می‌کنند که هیچگاه کهنه نمی‌شود و در گذر روزها و سال‌ها، آسیب نمی‌بیند و پیشوایان کفر و پیروان گمراه آنان، می‌کوشند که آن را محو کنند اما همواره اثر آن بروز می‌کند و تعالی می‌گیرد.

زینب (س) با نگاه به پیکر امام حسین(ع) گفت: «اللهم تقبل هذا القربان» خداوندا این قربانی را قبول کند

سیدعلیرضا عالمی، پژوهشگر مذهبی می‌گوید: یکی از  مصادیق اسوه بین زنان مسلمان زینب کبری(س) است ، ایشان از دو جنبه طبق مطالب تاریخی اسوه هستند یکی ویژگی‌های فردی که داشتند با اینکه معصوم نبودند اما دارای ویژگی‌های معرفتی و علمی بودند و به «کامله» معروف بودند. امام سجاد(ع) درباره این ویژگی‌ها در جمع مردم کوفه حضرت زینب را ««عالِمَةٌ غَیرَ مُعَلَّمَة وَ فَهِمَةٌ غَیرَ مُفَهَّمَة»؛ دانشمند بدون معلم و خردمند بدون استاد و آموزگار معرفی کردند.

حضرت زینب(س) شخصیتی بودند که در کودکی و خردسالی همراه مادر در مسجد مدینه مضامین ژرفی را روایت می‌کردند. ابی الفرج اصفهانی در مقاتل الطالبیین می‌گوید که «عبدالله بن عباس» صحابی گرانقدر رسول خدا(ص) و مفسر برجسته قرآن، کلام فاطمه(س) در مورد فدک را از زبان وی نقل می‌کند، حتی در مقام جایگاه زینب کبری(س) از  ایشان با عنوان «عقیلتنا» عاقل و دانای یاد می‌شود.  حتی این را باید بگویم که بسیاری از دعاها و مناجات‌های مربوط به حضرت زهرا(س) از طریق زینب کبری(س) به دست ما رسیده چرا که از همان خردسالی آنها را حفظ می‌کردند و همین نشان از هوش و ذکاوتشان داشته است.

در هر حال مقاطع حساس تاریخ اسلام نیاز به یک یادآور و به خاطر سپار داشته تا بدون چون و چرا و چند و چون آنها را ضبط و منتقل کند و حضرت زینب(س) چنین وظیفه‌ای را بر عهده داشتند. «حسن البصری» عالم شناخته شده هنگامی که از امیرمؤمنان علی(ع) حدیثی نقل کرد، می‌گفت: قال ابو زینب(س)، ابوزینب(س) این چنین گفته است.»

*اوج زیبایی نیایش‌های حضرت زینب 

نزدیک غروب شده بود که کاروان آزادگان به سوی کوفه حرکت کردند. روز عاشورا ، شام عاشورا و شب گذشته را تلخ و سنگین گذرانده بودند. علی بن حسین(ع) که همواره به رغم التهاب و تبی که داشت نگران زینب بود، می‌گوید: شب یازدهم، زینب(س) نماز شب را نشسته می خواند.

از دعایی که از زینب(س) به یادگار مانده است، می توان دریافت که دریای دل او چه امواج مصیبتی را تحمل کرده است و کوهسار اراده پولادین او در برابر چه توفان‌های کوبنده‌ای ایستاده است. با خدای خود می‌گوید: «ای پناهگاه آخر کسی که جز تو پناهی ندارد، ای تکیه گاه آنکه جز تو پشتوانه‌ای نمی‌شناسند، ای خدایی که سیاهی شب و سپیدی روز و روشنایی خورشید و صدای آرام درخت و آب بر تو سجده می کنند، ای خداوند، ای خداوند، ای خداوند.

محال است که بتوان این همه لطف و عمق و معنویت سرشار را درک کرد و جرعه‌ای از آن ننوشید.

این کلمات تصویری است از زینب که در اوج زیبایی طلعت و روح بود.

عالمی همچنین می‌گوید: درست است که در مقاطع حساس ما شاهد حضور پررنگ حضرت زینب(س) در صحنه‌ها هستیم اما در واقع براساس گزارش‌های متقن تاریخی شاید از تعداد انگشتان دو دست هم حضور ایشان تجاوز نکند که این امر عفت ایشان را نشان می‌دهد. حضرت زینب(س) پس از عاشورای سال 61 برای کوفیان سخنرانی کرد،  شنونده‌ای که صدایش را شنید درباره فصاحت بیانش می‌گوید:‌ «به خدا قسم هرگز زنی با شرم و حیا را ندیدم که گویاتر و سخنورتر از او باشد گویا از زبان امیرمؤمنان علی بن ابیطالب(ع) سخن می‌گوید.»

شیخ صدوق نوشته است که امام حسین(ع) به دلیل بیماری امام سجاد(ع) نیابت امامت را به خواهرش واگذار کرد. تا مسلمانان در حلال و حرام به او مراجعه کنند. نقش آفرینی حیاتی زینب(س) در انعکاس قیام عاشورا هم در عراق و هم در شام، مؤلفه‌های چگونگی حضور زن در جامعه و نقش آفرینی‌اش در جامعه را ترسیم می‌کند. آن حضرت با حیا و عفت برای دفاع از حق، با صلابت تمام در مقابل «عبیدالله بن زیاد» حاکم عراق سخن گفت و او را منکوب کرد.

عبیدالله در پاسخ حضرت زینب(س) می‌گوید ، ابن زیاد می‌گوید: «شجاعت یعنی این! قسم به دینم، پدرت هم سخنران و شجاع بود» این جمله عبیدالله به خوبی از شخصیت زینب کبری(س) انعکاس دارد که دخت گرامی حضرت علی (ع) حضور اجتماعی، وظیفه دینی و تاریخی خود را به بهترین شکل انجام می‌دهد.»

در کتاب «زینب بنت الامام امیرالمؤمنین» مقام عصمت را برای حضرت زینب (س) ذکر می‌کنند. در این کتاب نوشته شده است: «هر چند مقام عصمت برای حضرت زینب(س) ضروری دین نیست، ولی به این مرحله ایشان رسیده‌اند. شئونات باطنیه و مقامات معنویه حضرت زینب (س) نایبه زهرا، امینه خدا را هیچ کس نمی‌تواند به تحریر و تقریر در آورد. ابن اثیر می‌نویسد: زینب در فصاحت و بلاغت و زهد و عبادت و فضیلت و شجاعت و سخاوت شبیه‌ترین مردم به پدر خود علی (ع) و مادر خود فاطمه (س)بود.

او در حساب تیک تاک خود که بیش از ۲۷,۰۰۰ فالوور دارد، ویدیویی به اشتراک گذاشت که نشان می دهد چگونه انگشتان پای خود را با استفاده از یک کش پلاستیکی جمع می کند تا کفش کتانی اش را بپوشد. او در این ویدیوی وایرال شده که تا کنون بیش از ۴.۲ میلیون بازدید داشته است، روش عجیبی را که برای پوشیدن یک جفت کفش ورزشی با ناخن های کاشت صورتی بلند خود انجام داده است را به تصویر کشید.

او کش پلاستیکی را دو بار به دور انگشتانش می پیچد تا آنها را فشرده تر کند. سپس جورابی زخیم می پوشد و بند کفش‌ها را تا جایی که می‌تواند شل می کند و در نهایت به راحتی پایش را وارد کفش های کتانی می کند. جاسمین در توضیح این ویدیو نوشت: «پدر بچه ام کفش هایش را به من داد.»

جاسمین در گذشته ناخن پای کاشت بلند خود را در صندل و هنگام شنا به نمایش گذاشته بود. او که مکررا ویدیوهایی از ناخن های پای خود منتشر می کند گفته است که برخی به او به خاطر ناخن هایش توهین می کنند و حتی در فضای مجازی توسط ترول ها اذیت می شود.

بینندگان این ویدیو در تیک تاک، نظرات خود را به اشتراک گذاشتند و از نحوه پوشیدن کفش او و ناخن هایش، ابراز شگفتی کردند.

یک نفر نوشت: «بگو که شوخی می کنی!»

کاربر دیگری گفت: «من از اینکه انگشتان پاهایم در کفش های تنیس فشرده می شوند متنفرم، به هیچ وجه نمی توانم آنها را به این شکل سفت و فشرده ببندم.»

شخص دیگری نوشت: «چرا انقدر ناخن هایت را بلند کردی؟ حتی شیک هم نیست.»

به پیج اینستاگرامی «بیا نی نی» بپیوندید

با افراد بی تفاوت در محیط کار چگونه برخورد کنیم؟

افراد بی تفاوت اغلب به همه چیز در سازمان بی تفاوت هستند. از روند کاری گرفته تا نظافت میز و جایگاهشان، اگر مشکلی در محیط کار به وجود آید درصدد حل آن نیستند و همیشه می نشینند تا دیگران به دنبال آن مشکل و حل آن بروند.

معمولاً هیچ شکایتی و اعتراضی نسبت به شرایط حاکم ندارند. از طرفی برایشان اهمیت دارد که اوضاع سازمان بهبود یابد ولی برای حل مشکلات هیچ سعی و تلاشی نمی کنند انگار کاملاً نسبت به همه چیز بی تفاوت بوده و فقط از دیگر همکاران توقع دارند تا رسیدگی کنند.
برخی از ویژگی های افراد بی تفاوت نسبت به سازمان این است که بعضی از روزها به هر بهانه ای تلاش می کنند در سرکار خود حاضر نشوند. در ساعات اداری به امور شخصی خود می پردازند.

گاهی اوقات برای گذراندن وقت از امکانات سازمان استفاده شخصی می کنند. خیلی خود را به زحمت نمی اندازند تا در مصرف ملزومات اداری صرفه جویی کنند. گاهی اوقات برای فرار از سازمان، از مرخصی های استعلاجی یا مرخصی ساعتی بدون دلیل واقعی استفاده می کنند.

در سازمان های یادگیرنده مدیران به دنبال کسب بهترین ها هستند برای به دست آوردن بهترین ها باید دائما آموخت و آموخته ها را انتقال داد. این کار را همه کارکنان از مدیر ارشد تا کارکنان ساده سازمان نسبت به نیاز شغلی باید انجام دهند. آموزش مستمر به سازمان قدرت می دهد و سرعت حرکت را برای رسیدن به هدف، بیشتر می کند.

در سازمان های یادگیرنده، به دلیل افزایش توانایی فکری کارکنان، آموزش روشهای جدید، عدم وجود سرزنش، استقبال از ایده های جدید، کاهش شدید تنبیه ها، تقویت رضایتمندی کارکنان، تقسیم قدرت در بین کارکنان و … کارکنان از کار خود لذت می برند و دائما در حال پویایی هستند، در چنین سازمانی به هیچ وجه بی تفاوت بوجود نمی آید.

منظور از آزادی عمل، فکر کردن و عمل نمودن در محیط حیطه کاری خود می باشد. در این صورت او احساس رضایت می کند و از انجام کار های خود ابراز خشنودی و علاقه می نماید.

در سازمان های یادگیرنده نوآوری و خلاقیت بسیار بالا است هرچه آموزش با کیفیت تر و بیشتر صورت گیرد، موجب ایجاد تغییر در افراد می شود. که نتیجه آن بوجود آمدن افرادی خلاق و فعال می باشد و باعث پیشرفت سازمان می گردد.
برای ایجاد سازمانی یادگیرنده، ضمن تلاش برای ایجاد این رویه و گسترش فرهنگ یادگیری، باید مدیران بر این عقیده باشند که هزینه یادگیری و آموزش با ارتقاء دانش و افزایش سطح تخصصی افراد جیران خواهد شد.
در حقیقت با بسط فرهنگ یادگیری و افزایش سطح دانش، سود نهایی سازمان بیشتر خواهد شد.

از دیگر فواید آموزش، آشنایی کارکنان با مشکلات و در نتیجه ایجاد تفکر، پویایی بلند مدت در سازمان، خلاقیت، نوآوری و همچنین باعث عدم مقاومت کارکنان در برابر تحولات و تغییرات سازمان و ..می شود.
زیبایی و آراستگی محل کار موجب دلچسب شدن آن برای کارکنان می شود. در یک بررسی به عمل آمده مشخص شد که استفاده از رنگ های دلپذیر در محیط کار باعث کاهش غیبت های مکرر کارکنان، افزایش دلبستگی و دلگرمی آنان به کار و کاهش خستگی عمومی بدن می گردد.

آزادی عمل به او در انجام امور قسمت خود، منظور از آزادی عمل، فکر کردن و عمل نمودن در محیط حیطه کاری خود می باشد. در این صورت او احساس رضایت می کند و از انجام کار های خود ابراز خشنودی و علاقه می نماید.

اهمیت دادن به شغل او بدون مقایسه با مشاغل دیگر سازمان اگر به هر شغل به عنوان یک کار مهم و مورد نیاز در سازمان توجه شود، هیچگاه مقایسه بین مشاغل و مشخص کردن مهمترین و کم اهمیت ترین پیش نمی آید. در این صورت هیچ کس احساس حقارت نمی کند و کارکنان با انجام کاری که مسئول آن هستند ابراز رضایت و علاقه می کنند.

فاطمه هداوند درباره‌ی مشکلات دوچرخه‌سواری زنان بیان کرد: در رشته سرعت، یکی از مهمترین مسائلی که باعث بی‌انگیزگی در دوچرخه‌سواران شده، نداشتن پیست چوبی است. کوچکترین کشورهای دنیا در پیست چوبی تمرین می‌کنند اما ما هنوز با دوچرخه‌های ۱۲ سال پیش در پیست سیمانی تمرین داریم. دوچرخه‌سواری زنان علاوه بر اینکه امکانات ندارد، اسپانسر و حامی هم ندارد. در لیگ هم رایگان رکاب می‌زنیم.

او ادامه داد: اوایل که وارد دوچرخه‌سواری می‌شویم، ذوق این را داریم که پیشرفت کنیم. تمام مشکلات را تحمل می‌کنیم و به خودمان دلداری می دهیم که در آینده شرایط بهتر می‌شود اما من ۱۰ سال است که عضو تیم ملی هستم نه تنها شرایط درست نشده بلکه بدتر هم شده است. اگر در گذشته سه، چهار میلیون قرارداد داشتیم الان هزار تومان هم قرارداد نداریم. حتی در لیگ آخر هم شرکت نکردم چون قرارداد ۲۰ میلیون تومانی من را ندادند.

*امکانات نداریم چرا انتظار مدال دارند؟

ملی‌پوش دوچرخه‌سواری سرعت ایران با اشاره به مشکلات مالی رکابزنان تصریح کرد: در حال حاضر کاپیتان تیم ملی سرعت هستم اما باید از جیب ۵۰۰ – ۶۰۰ میلیون تومان هزینه کنم تا یک دوچرخه بخرم که می‌دانم بعدا هم قرار هم نیست این مبلغ جبران شود و فقط هزینه می‌کنم. از ما انتظار مدال دارند اما وقتی امکاناتی نداریم، چرا باید از ما انتظار مدال داشته باشند. من، مائده نظری و ستاره زرگر (اعضای تیم ملی سرعت زنان) برای حضور در مسابقات قزاقستان و مالزی، تمام هزینه را پدر و مادرمان پرداخت کردند.

*در پیستی که ۵۰ سال پیش ساخته شده است تمرین می‌کنیم

هداوند در مورد استقبال کم رکابزنان از قهرمانی کشور تاکید کرد: هزینه ها بالا است و لاستیک دوچرخه خراب شود، دو، سه میلیون تومان باید پرداخت کنیم تا تعویض کنند. فدراسیون ما بچه مظلوم ورزش است و نه بودجه‌ای می‌دهند و نه رسیدگی می شود. دوچرخه‌سواری، رشته پرمدال، المپیکی و قدیمی است. چرا نباید دوچرخه سواری دیده شود و بودجه خوبی تعلق بگیرد، یا یک پیست برای ما ساخته شود؟ چرا هنوز باید در پیستی که ۴۰- ۵۰ سال پیش ساخته شده است تمرین کنیم آن هم در شرایطی که دیگر هیچ کشوری در پیست سیمانی تمرین نمی‌کند؟

*از کشورهای دیگر خیلی عقب هستیم

او با اشاره به اینکه زنگ خطر در دوچرخه‌سواری زنان به صدا درآمده است، تاکید کرد: در مسابقه جایزه بزرگ چون جایزه داشت، خیلی ها شرکت کردند  اما در قهرمانی کشور پنج، شش نفر آمدند. خود من هم مریض بودم رکاب نزدم. زشت نیست در قهرمانی کشور این تعداد نفر در خط استارت قرار بگیرند؟ در گذشته ۳۰ نفر در یک ماده قهرمانی کشور رقابت می‌کردیم الان تبدیل به چهار، پنج نفر شده است. اوضاع دارد بد می‌شود. همه بیشتر بودجه ورزش به فوتبال تعلق دارد. در صورتی که یکی، دوسال به رشته‌های پر مدال بودجه خوب بدهند، ببینند چقدر مدال از این رشته ها به دست می آید. کشورهای دیگر روی هزارم ثانیه کار می‌کنند تا این زمان کمتر شود. ما علم تنظیمات دوچرخه را هم نداریم و از کشورهای دیگر خیلی عقب هستیم، در این شرایط چگونه می‌توانیم با آنها رقابت کنیم.

شاید در منابع تاریخی مطالب چندانی در مورد حضرت علی اصغر(ع) نوشته نشده باشد. برخی منابع تاریخی می‌گوید ایشان وقتی همراه مادرش رباب  به کربلا می‌رسد، شش ماهه‌شان تمام شده و اصلاً سنی نداشتند که بخواهد تاریخی برایشان متصور باشد. اما از زوایای مختلفی می‌توان به واقعه شهادت حضرت علی اصغر (ع) پرداخت.

تصاویر همایش شیرخوارگان حسینی تهران محرم ۱۴۰۲

* دانشمند و محقق آلمانی از مصیبت کربلا چه گفت؟

در آن سال‌ها اگر کسانی شهادت حضرت علی اصغر (ع) را سندی بر حقانیت امام حسین (ع) و راه امام حسین نمی‌دانستند قطعاً شهادت حضرت علی اصغر(ع) را سندی بر باطل بودن دشمنان آن حضرت دانستند و از همین رهگذر بود که حقانیت اباعبدالله الحسین (ع) درتاریخ به اثبات رسیده است.

حجت الاسلام «مهدی مهدوی نژاد»؛ پژوهشگر دینی ابعاد مختلف پیام‌ های شهادت حضرت علی اصغر(ع) را روایت می‌کند: «فقط انسانی که بدون دین و وجدان و فاقد سجایای انسانی است می‌تواند طفل شیرخواره را از آب منع کند یا به شکل فجیعی بکشد. این حجم از سبعیت از یک انسان معمولی بر نمی‌آید. شهادت حضرت علی اصغر بزرگ‌ترین سند است بر بطلان جریانی که در مقابل امام حسین (ع) صف کشیده بود.»

عظمت این رنج را پژوهشگران اروپایی هم فهمیدند.«مسیو ماربین»؛ دانشمند و محقق آلمانی می‌گوید:«مصائبی که حسین علیه السلام در راه احیای دین جدّش برخود وارد ساخت، بر شهیدان پیش از او برتری‌اش داد و بر هیچ یک از گذشتگان چنین مصائبی وارد نشده است … در تاریخ دنیا، هجوم این گونه مصائب مخصوص حسین (ع) است.»

چرا نام همه پسران امام حسین(ع) علی است؟

* روش امام حسین(ع) در مبارزه با تهاجم فرهنگی

زندگی امام حسین (ع) سراسر درس است. راه دور نرویم. چرا نام سومین اولاد ذکور اباعبدالله هم علی اصغر است؟ نام اولاد اول ذکور امام حسین (ع) علی اکبر است، اولاد دوم، علی اوسط(علی بن الحسین) و اولاد سوم علی اصغر. راز و رمز این نامگذاری درس‌ها دارد برای این روز و روزگار ما که حجت الاسلام مهدوی برایمان روایت می‌کند؛ «شخصی از امام حسین (ع) سؤال می‌کند که چرا اسم همه فرزندان پسرتان را علی می‌گذارید؟

ایشان می‌گوید اگر خدا صد پسر هم به من عطا کند اسم همه را علی می‌گذارم. علت این نامگذاری ها مبارزه علیه جریانی بود که به دنبال حذف نام مبارک علی (ع) در آن برهه از تاریخ بوده است. در زمان بنی امیه، شخص معاویه برای حذف نام علی تلاش‌های گسترده‌ای کرد و یکی از ابزارهایی که امام حسین (ع) به وسیله آن با تهاجم فرهنگی علیه تشیع مبارزه می‌کرد، همین نامگذاری پسرانش به نام علی بود. این تهاجم علیه اسامی مقدس همین حالا هم وجود دارد. در دوران جولان داعش فیلم‌هایی منتشر شد که در آن افرادی را نشان می‌داد که بازداشت شده‌اند و دلیل بازداشتشان نام علی در کارت شناسایی بود. درس اول همین جاست. ما برای زنده نگه داشتن نام علی (ع) چه کردیم؟»

*تنها شهید کربلا که به دست امام حسین (ع) دفن شد

اگر چه حضرت علی اصغر مثل قاسم نبود یا مثل علی اکبر یا دیگر یاران اباعبدالله (ع) که پا به پای امام حسین (ع) جنگیدند تا پای جان، اما شهادت طفل شش ماهه حرف‌ها داشت. حضرت علی اصغر که خیلی‌ها به او در کربلا طفل رضیع یا شیرخواره می‌گفتند به گفته کتب مقتل، تنها شهید کربلا بود که توسط خود امام حسین (ع) به خاک سپرده شد و حجت الاسلام مهدوی نژاد در خصوص دلیلش، اینطور می‌گوید: «یکی از دلایلی که مرحوم حضرت آیت الله شیخ جعفر شوشتری ذکر می‌کنند این است که امام حسین (ع) خوف این را داشتند که در عصر عاشورا که لشکر یزید بی رحمانه به خیمه‌ها حمله می‌کنند و بر بدن شهدا می‌تازند بدن طفل شش ماهه هم مورد حمله قرار بگیرد و برای همین خودشان حضرت را به خاک سپردند که این موضوع باز هم سندی هست بر سبوعیت بنی امیه.»

*وقتی امام حسین (ع) عاشق می‌شود

«بعد از اینکه در کربلا حضرت علی اصغر(ع) به شهادت می‌رسد در مقاتل هر چقدر بگردی گلایه‌ای، شکایتی، کنایه‌ای در کلام رباب، مادر علی اصغر (ع) نسبت به شهادت فرزندشان خطاب به امام حسین (ع) نمی‌بینی.» شهادت حضرت علی اصغر و ارتباط امام حسین (ع) و رباب برای ما امروزی‌ها کم درس زندگی ندارد و حجت الاسلام مهدی مهدوی نژاد از این درس‌ها برای ما می‌گوید؛ درس‌هایی که برای زوج‌های امروزی غنیمت است.

برای زنانی که تا اوضاع بر وفق مراد نیست و سه تای زندگی می‌شود دوتا سرناسازگاری بر می‌دارند. برای زنانی که برای دفاع از حق پا به پای همسرانشان نمی‌ایستند و البته از حق نگذریم  کم نداریم زنان وفاداری مثل همسران شهدای دفاع مقدس و مدافع حرم که زینب وار و رباب وار ایستادند به پای دفاع از آرمان‌ها.

شهادت حضرت علی اصغر و ارتباط امام حسین (ع) و رباب برای ما زوج های امروزی درس زندگی دارد

*وفادار تو خواهم ماند

القصه؛ بشنوید از یک بعد دیگر از زندگی امام حسین (ع) از زبان  حجت الاسلام مهدوی؛ «حضرت علی اصغر و حضرت سکینه محصول زندگی مشترک و عاشقانه امام حسین (ع) و حضرت رباب بودند. عاشقانه‌های زندگی امام حسین (ع) و رباب نقل تاریخ است. حضرت رباب بانویی مؤمنه، عفیفه، با سواد و اهل هنر و ادبیات و شعر بودند و امام حسین(ع) شیفته او و او شیفته امام حسین. اباعبدالله (ع) شعری در وصف رباب گفته‌اند که این شعر به طور مستقیم از طرف امام حسین (ع) نقل شده است و هیچ یک از مورخان نسبت این شعر را به امام حسین (ع) تکذیب نکرده‌اند.

لعَمرک انّنی لأحب داراً… تحلّ بها سکینه و الرباب

احبّهما و أبذل جلّ مالی… و لیس للائمی فی‌ها عتاب

به جان تو سوگند! من خانه‌ای را دوست دارم که سکینه و رباب در آن باشند. آن‌ها را دوست دارم و تمامی دارایی‌ام را به پای آن‌ها می‌ریزم و هیچ کس نباید در این باره مرا عتاب کند.

شخصیت حضرت رباب شخصیت برجسته ای است که معرفتش نسبت به امام معرفت یک زن نسبت به شوهرش نیست. معرفت یک مأموم نسبت به امامش هست. رباب، کودکی نوزاد و شیرخوار داشت اما عارفانه همراه امام و کاروان امام راهی شد؛ سفر سختی که فرجام آن هم معلوم نبود.»

 شهادت حضرت علی اصغر برای ما زیباترین الگوی تبدیل تهدیدها به فرصت است

*تهدیدها را تبدیل به فرصت کنیم

ما چقدر می‌توانیم در زندگی روزمره و مراوداتمان تهدیدها را تبدیل به فرصت برای تحقق اهداف و آرمان‌هایمان کنیم؟ اصلاً این روزها که بحث حجاب داغ داغ است ما چقدر پای امربه معروف و نهی از منکر از راه درستش ایستاده‌ایم؟ اباعبدالله (ع) و ماجرای شهادت علی اصغرش برای ما زیباترین الگوی تبدیل تهدیدها به فرصت است. حجت الاسلام مهدوی چطور و چرایش را می‌گوید: «امام حسین برای امر به معروف و نهی از منکر قیام کردند و حتی در سخت‌ترین لحظات زندگی هم از این آرمان دست بردار نبودند. در ماجرای شهادت حضرت علی اصغر (ع) طبق یکی از نقل‌ها، امام وقتی نگاهشان به طفل شیرخواره افتاد که از فرط عطش در حال جان سپردن بود، برای اتمام حجت و امر به معروف و نهی از منکر خطاب به لشکر دشمن صدا زدند: «یا قَومُ، إِن لَم تَرحَمُونی فَارحَمُوا هذَا الطّفلَ؛ [4] ای قوم! اگر به من رحم نمی‌کنید به این طفل رحم کنید. اگر به فهوای این پیام دقت کنید می‌بینید که این شدیدترین نوع خطاب عاطفی است برای بیدار کردن وجدان خفته تا شاید دشمن متوجه و متنبه شود.»

*نگذارید برایمان تصمیم بگیرند

هر اتفاق در عاشورا برای ما پیامی دارد. تک تک لحظات در صحرای کربلا دنیا دنیا حرف دارد برای امروز ما، اگر بخواهیم حسینی باشیم. حجت الاسلام مهدوی می‌گوید: «اگر بخواهیم زندگی هدفمندی داشته باشیم ابتدا باید آسیب‌های زندگی‌مان را شناسایی کنیم. یکی از آسیب‌های زندگی امروز ما وجود دشمنانی است که برای زندگی ما تصمیم می‌گیرند. امروز می‌بینیم که دشمنان در فضای مجازی برای سبک زندگی ما، پوشش، رتفار و کنش‌های اجتماعی ما تصمیم می‌گیرند. ترویج می‌کنند، تبلیغ می‌کنند. یک چیزی را زشت و یک چیزی را زیبا جلوه می‌دهند و ما فکر می‌کنیم که اینها پیشنهادات فرهنگ مدرن جامعه بشری به ما است و گاهی ممکن است اصالت خودمان را فراموش می‌کنیم و مقلد این رفتارها شویم. قطعاً باید بدانیم فلسفه‌ای پشت این طراحی‌ها هست تا حواسمان را بیشتر جمع می‌کنیم. می‌بینیم که این روزها چهره‌هایی برجسته می‌شوند سلبریتی هایی الگو می‌شوند که با فرهنگ ما مغایرت دارند. پوشش‌ها و اسامی رایج می‌شود که ضربه می زند به تربیت اسلامی ایرانی بچه‌ها ما. ما پوشش امن و عفیفانه‌ای داریم که مانع سوء استفاده از زنان ما است اما خیلی‌ها در تلاشند تا این پوشش عفیفانه را از دختران ما بگیرند.»

* دنیا همه هیچ و اهل دنیا همه هیچ….

تاثیرگزارترین پیام عاشورا برای ما یادآور این شعر است؛ دنیا همه هیچ و اهل دنیا همه هیچ، ای هیچ برای هیچ بر هیچ مپیچ. دنیایی که نهایت هدف عاشقان آن رسیدن به پول و جایگاه و مقام است، آنقدر که حاضرند برای کسب آن، جان طفل معصوم تشنه‌ای را اینطور وحشیانه بگیرند خودمانیم ارزش دل بستن ندارد که ندارد…

چنان که قرآن کریم می‌فرماید: «أَرَضِیتُمْ بِالْحَیَاةِ الدُّنْیَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا فِی الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِیلٌ؛ آیا به جای آخرت به زندگی دنیا دل خوش کرده‌اید متاع زندگی دنیا در برابر آخرت جز اندکی نیست.»

به نقل از روزنامه تورکیه گازتسی ، شعله آلپ بازرگان ترکیه ای اهل بودروم برای مراسم عروسی خود لباسی سفارش داده است که وزن آن حدود ۷۰ کیلوگرم می شود این در حالیست که او خودش فقط ۴۸ کیلوگرم است.

او لباس عروسی خود را در هندوستان سفارش داده است و برای دوختن و آماده کردن این لباس فوق سنگین ۴۸ استادکار به مدت ۱۸۰ روز روی آن کار کرده اند.

علت سنگینی زیاد این لباس عروسی سنگهای زینتی فراوانی است که در آن به کار رفته است. نکته جالب اینجاست که عروس برای پوشیدن و تحمل سنگینی این لباس مجبور بوده است تمرینات ورزشی خاصی را انجام دهد و از نظر بدنی آمادگی لازم را پیدا کند. گفته می شود هزینه تهیه این لباس بسیار فاخر ۳ میلیون لیره ترک شده است.